Алексей шел парком и наслаждался многообразием осенних красок.
“Какую, Господи, красоту Ты создал. Вот мелким, желтым листом дрожит белая березка, а вот клен укрылся широкими оранжево-красными листьями. А еще дальше - тянет к прохожим свои ярко-красные гроздья калина, а за ними всеми, стройные пушистые ели своими острыми верхами, как будто задевают тучи. С обеих сторон дорожек, сверкают на клумбах радужными цветами осенние цветы».
Алексей как раз подходил к скамейке, на которой не раз любил посидеть, помечтать или просто отдохнуть, как увидел, что она занята. Он подумал, было уже вернуться и поискать другую, и вдруг узнал в сидячем мужчине своего давнего друга Ивана.
Тот сидел, грустно уронив голову и отдавшись размышлениям.
- Иван ?!... Приветствую тебя! - подошедши, радостно проговорил Алексей, и прибавил, - а почему это мы грустим?
- Алексей!? А ты откуда тут взялся? Я тебя уже сто лет как не видел! - проговорил удивленно Иван.
- Говоришь, откуда взялся? Да я несколько раз в неделю иду этим парком в Церковь, - ответил Алексей.
- Ты ходишь в Церковь? - удивился Иван.
- Хожу, хожу, и тебе советую! - торопливо заговорил товарищ, - знаешь, как я встретил Иисуса, моя жизнь изменилась. Ты же помнишь, каким я был раньше?
- Помню, - улыбнулся Иван.
- Теперь я уже не тот. Господь меня переменил. Слава Ему! - проговорил с блеском в глазах Алексей.
- Слава навеки! - прибавил Иван.
- Ваня. Если бы ты знал, как хорошо жить с Господом. Ты веришь? Все то, что я слышал о Боге когда-то, это была лишь маленькая капелька. Господь же, необъятный, как и дела Его. Понимаешь? Он спасает нас, даже таких как был я даром, по Своей Божьей благодати. Ты знаешь кого-то, кто бы мог вот так даром что-то тебе дать? Разве только родители. А Он для тех, кто Ему поверит, придет с покаянием как блудный сын, становится Отцом Небесным, - разговорился неразговорчивый Алексей. - Ваня, Он и тебя простит и примет в семью Своих детей, ты только поверь, - почти на одном духе, сказал товарищ.
Впоследствии, увидев улыбающееся лицо Ивана, прибавил:
- Ну, чего ты смеешься? Я же серьезно.
Иван снова улыбнулся и взял Алексея за руку:
- Я не смеюсь. Я радуюсь за тебя. То же самое я хотел и тебе сказать, когда увидел тебя, но ты меня опередил. Я тоже поверил у Господа и стараюсь об этом всем рассказать.
- Ваня, это действительно так!? И ты тоже? - воскликнул запальной Алексей.
Они обнялись...
- Алексей, а как твой отец среагировал на то, что ты верующий? - спросил Иван. – Помнишь? Они с моим, так дружили, как и мы. Ну и работали вместе.
- Отец? - Алексей задумался. - Знаешь, он сначала ехидничал по этому поводу, но потом, увидав, что я серьезно переменился, удивился. Он не думал, что еще есть что-то такое, что может меня так захватить. Впоследствии, увидев, что это не мимолетное увлечение в Иисусе Христе, стал прислушиваться к тому, что я ему проповедовал. И знаешь, что он сказал? - проговорил Алексей.
- Что? - не без интереса спросил Иван.
Он сказал: “Я верю в то, что пишет Библия, что, говорит Бог, но теперь не могу прийти к Нему, ибо мне осталось два года к пенсии. Ты же знаешь, какая у меня работа? Верующий на такую не согласится. Вот как выйду на пенсию, тогда точно покаюсь и приму Господа в свое сердце.”
- Понимаешь, Ваня, вот так сказал, и не хочет меня слушать, когда я говорю ему, что Слово Божье говорит: “Чтоб не оказалось, что кто-то из вас опоздал “.
- А мой до сих пор не верит, и слушать не хочет, - ответил Иван, - я молюсь за него, но пока еще ничего не изменилось...
Алексей похлопал товарища по плечу.
- Ну не горюй ты так. Разве ты не с Господом? Нам остается только молиться за них и проповедовать им, - проговорил Алексей.
- Да-да! - поддержал его друг.
- Извини брат, я спешу, - вспомнив о делах, засуетился Алексей.
- С Богом! - сказал Иван, - я думаю, мы будем встречаться чаще. Так что до скорой встречи!
- До скорой встречи ! И тебе с Богом! - ответил Алексей.
Пожав друг другу руки, они расстались...
Но сталось не так, как гадалось... Новая встреча произошла не скоро... Прошло более года, как друзья снова увиделись...
- Даже бы и не подумал, что мы живем в одном городе, и снова встретились, лишь через столько времени, - сказал Алексей.
- Знаешь, мне и самому не верится, но видишь, как бывает. Ну что же рассказывай, как там у тебя дела? Как там твой отец? Все еще ожидает выхода на пенсию, чтоб затем принять Бога? - спросил друга Иван, вспомнив их давний разговор.
- Нет у меня отца, - с горечью ответил Алексей.
- Как так? Что отказался от тебя? Ты же сам говорил, что он принял науку Христову? - спросил Иван.
- Принял, понял, но не покаялся. Я же тебе рассказывал, что он хотел дождаться выхода на пенсию, но не дождался, не дожил... Остался еще год, а его не стало, - вздыхая, объяснил ситуацию Алексей.
- Сочувствую тебе. Ишь ты как получилось, - и себе жалея, проговорил Иван.
- Да, с этим играться не следует. Если ты уже признал Бога умом, признай и сердцем и покайся, не медли, время лукаво, - никак не мог успокоиться Алексей, - я ему столько раз это напоминал, а он не хотел слушать, и вот чем все это окончилось...
- Да-да, Слово Божье говорит: “Сегодня, как голос Его вы услышите, не делайте затвердевшими ваших сердец ...”, - нельзя спасение откладывать на завтра, ибо завтра может для нас не наступить..., - грустно прибавил Иван.
- Ну что же, брат, крепись и молись вместе со мной за моего отца. Я бы не хотел, чтоб он погиб, как его товарищ, - попросил Алексея Иван. - А теперь оставайся с Богом. До встречи!
Прощаясь, они обнялись.
Двое мужчин стояли в объятиях, а на их глазах стояли слезы, слезы сожаления за своими родителями, которых они любили искренними, сыновними сердцами и с которыми так бы хотели быть вместе в семье детей Божьих...
07.03.03.
Комментарий автора: Это один из моих ранних рассказов переведенных с украинского языка.
Мучинский Николай ,
Тернополь, Украина
Женат. Двое дочерей.Собираю разные удивительные истории-свидетельства, которые случаются с нами в реальной жизни ибо Господь творит чудеса и по сей день. С Божьей помощью пишу по них рассказы, в основном на украинском языке. Есть и небольшая часть рассказов надуманных. Они из личных наблюдений и рассуждений, или сотканы из нескольких историй.
Божих Вам благословений! e-mail автора:ilkivkolja@i.ua
Прочитано 8741 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Каждый человек который кается искренно никогда не молчит и рассказывает другим.Один человек отошел от Бога, и когда ему говорили о покаянии он говорил я покаюсь во время великой скорби. Уже почти 30 лет как он в могиле,погиб при аварии, не дождавшись великой скорби. Бог всегда даёт шанс чтоб человек никогда не смог оправдаться что он не слышал или не знал. Спасибо Николай, успехов! Комментарий автора: Вика! Спасибо за отзыв!
Походу поднятой темы, я вот только-что поместил еще один небольшой рассказ для тех кто читает на русском, ибо он раньше был помещен на украинском языке.
Удачи Вам во всех сферах жизни. С Богом!
брат Сева
2012-03-15 09:58:06
Времени вроде и много - больше чем океан...
Да вот не всем хватает...
Почему-то... ?
брат Сева
2012-03-15 16:15:02
Времени вроде и много - больше чем океан...
Да вот не всем хватает...
Почему-то... ?
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.